Identidad de Taiwanese

La definición de la identidad de Taiwanese ha sido una cuestión en curso durante varias décadas que provienen de la rivalidad política entre la República de China (ROC) y la República Popular China (PRC). Taiwanese son frustrados por la rivalidad política que es la causa de confusión tanto dentro como fuera de Taiwán.

"Cuando usamos el término 'Taiwán', China continental no es feliz. Creen que significa que avanzamos la independencia. Pero, por otra parte, no nos dejarán usar el nombre 'La república de China' por tanto la gente es enojada." (2002) - Tuan-Yao Cheng (鄭端耀), Director accidental del Instituto de Relaciones internacionales en la universidad Chengchi Nacional en Taiwán.

Identidad desde un punto de vista histórico

Dinastía Qing

De las 23 millones de personas en Taiwán, mayoría es descendientes de inmigrantes de Fujian y se identifica como Hoklo mientras el 15% es descendientes de Hakka de Guangdong (Cantón) y también Fujian. Las migraciones periódicas comenzaron antes del 12do siglo. Además de los aborígenes, son principalmente los descendientes de los inmigrantes de Hakka y Fujianese tempranos que se identifican como Taiwanese y cada vez más rechazan la etiqueta "china". Los antepasados de estas personas eran trabajadores que cruzaron el Estrecho de Taiwán para trabajar en plantaciones para los holandeses. Se cree que estos trabajadores de sexo masculino se casaron con mujeres del aborigen, creando un nuevo grupo étnico de la gente variada. En 1683, el Imperio de Qing, que controló China, conquistó Taiwán. Qing traspasó Taiwán a los japoneses en 1895.

El Imperio de Japón

Japón tomó el control de Taiwán cuando China, luego bajo el control de la dinastía Qing desde su conquista en 1683, perdió la Primera guerra sino-japonesa. El gobierno japonés de Taiwán duró de 1895 a 1945, cuando Japón fue derrotado por las fuerzas aliadas al final de Segunda Guerra Mundial. Las percepciones de Taiwanese de los japoneses son considerablemente más favorables que percepciones en otras partes de Asia Oriental, en parte porque durante sus 50 años (1895–1945) del gobierno japonés Japón desarrolló la economía de Taiwán y levantó el nivel de vida para la mayor parte de ciudadanos de Taiwanese, aumentando Taiwán como una base de suministro para las islas principales japonesas. Más tarde Taiwanese también adoptó nombres japoneses y práctica Shinto, mientras las escuelas infundieron un sentido "del espíritu japonés" en estudiantes. A la hora de la Segunda Guerra Mundial comenzó, muchos Taiwanese étnicos eran muy competentes tanto en la lengua japonesa como en Hokkien, guardando su identidad única. Muchos Taiwanese fueron reclutados por el ejército japonés para ayudar en sus campañas militares contra China. Muchas unidades Taiwanese, junto al ejército japonés regular, participaron en algunas campañas más significativas de ese tiempo contra China, incluso el Incidente Nanking.

Hacia la década pasada del gobierno japonés, la fuerza de ocupación comenzó una campaña sistemática de Kōminka (民化 Transformación en sujetos Imperiales) para infundir el "espíritu japonés" (和魂 Yamato damashii) para asimilar Taiwanese étnico en sujetos imperiales del Imperio japonés. Este proceso se paró cuando Japón se derrotó al final de Segunda Guerra Mundial, terminando esfuerzos de parte de las fuerzas japonesas, para integrar Taiwán, conocerse como Okinawa y Hokkaidō, en el Imperio japonés. Durante esto la década pasada, Taiwanese se animaron a adoptar nombres japoneses. Muchos generación más vieja Taiwanese tienen memorias tiernas del gobierno japonés en comparación con el más tarde ocupación de KMT. Muchos eruditos han atribuido este fenómeno a la táctica de lavado del cerebro penetrantemente usada en escuelas dirigidas por el japonés entonces, que presagió la táctica de lavado del cerebro china penetrantemente usada en escuelas bajo la ocupación KMT. Incluso el ex-presidente Lee Tenghui de Taiwán tiene un nombre japonés 里政男 (IWASATO Masao) y ha declarado en numerosas ocasiones que es, de hecho, japoneses (hay rumores persistentes que Lee Tenghui es realmente la mitad de japonés; es decir es el hijo ilegítimo de un oficial japonés, que sirvió en la fuerza de ocupación, y de la madre de Taiwanese étnica de Lee).

La república de China

Después de que la república de China trasladó su capital a Taipei en 1949, la intención de Chiang Kai-shek era volver finalmente a China continental y control de la repetición de ello. A fin de hacer esta reclamación legítima, el KMT intentó a "sinicize" a la gente de Taiwanese. Taiwán del KMT el comandante de Guarnición Chen Yi declaró que, después de 50 años del gobierno japonés, tuvieron la intención de" [hacer] la aduana de Taiwanese, el pensamiento y la lengua gradualmente vuelve a esa de la gente china". El KMT creyó que un plan de estudios centralmente controlado forjaría un sentimiento nacionalista unificado en Taiwán. También creyeron que la educación ayudaría a construir un espíritu marcial y estimular bastante fuerza militar, económica, política, y cultural no sólo para sobrevivir, sino también recuperar el continente. Sin embargo, la guerra coreana en 1950, durante la cual el PRC luchó contra soldados de los Estados Unidos, cambió esta situación. En efecto empujó los EE.UU a concluir un tratado de seguridad mutuo con el ROC ya que no quisieron que los comunistas asumieran la isla. Así protegido por los EE.UU, la gente en Taiwán siguió desarrollando su propia identidad, separada de China continental.

En 1979, las relaciones diplomáticas entre los EE.UU y el ROC se estropearon, y cada vez más los gobiernos comenzaron a ver el PRC como el único gobierno de China. Así el foco político del ROC gradualmente cambió su atención de China continental a la isla de Taiwán, y la mayor parte de ciudadanos comenzaron a considerarse como la parte de una nación, separada de China continental.

La primera transición del poder del KMT ocurrió en 2000 cuando Chen Shui-bian del Partido progresista democrático ganó las elecciones presidenciales. Ha estado haciendo esfuerzos de insistir en la independencia de Taiwán con declaraciones que hay dos naciones a través del Estrecho de Taiwán; un empuje para referéndum de independencia; y la abolición del Consejo de Unificación Nacional.

En años recientes, hubo una tendencia, conocida como Taiwanization, para enfatizar la importancia de la cultura de Taiwán, más bien que considerar Taiwanese como únicamente un apéndice de China. El movimiento proviene de la hostilidad continuada mostrada por la República Popular China hacia la independencia de Taiwán y la memoria de la ocupación Kuomintang controlada por los chinos. Esto implica la enseñanza de historia de Taiwán, geografía, y cultura desde un punto de vista céntrico por Taiwán, así como promoción de lenguas en la localidad establecidas en Taiwán, incluso Taiwanese, Hakka y lenguas aborígenas.

El lugar de la identidad de Taiwanese (台灣人) con relación a la identidad china (華人) ha sido un asunto del debate intenso. Mientras a favor de unificación Taiwanese (海外華人) prefiere pensar en la identidad de Taiwanese como un subconjunto de la identidad nacional china, y en cambio describir la identidad de Taiwanese como un componente de la diáspora china (外華人 o 裔). Sin embargo, a favor de independencia Taiwanese coloca la identidad de Taiwanese fuera de la identidad nacional china, y en cambio describe la identidad de Taiwanese como ( o 裔).

Al principio la parte del movimiento de independencia de Taiwán, sus objetivos son endosados ahora por algunos partidarios de la unificación china en Taiwán. En su rechazo de una identidad cina han monolítica oficialmente patrocinada a favor de un arraigado en una cultura única, céntrica por Taiwán.

Un nuevo término, conocido como "la gente de la república de China" (, ha parecido en Internet desde 2010, resolver la crisis de la identidad nacional (perteneciendo a grupos étnicos diversos que viven en Taiwán, Penghu, Kinmen y otras islas menores, así como Taiwanese/Chinese extranjero quienes todavía sostienen la nacionalidad de la república de China). Apareció en particular con la celebración de 2011 de Aniversario de 100 Años de la fundación de la república de China.

Opinión de Taiwanese

Las encuestas conducidas por el Ministerio de Asuntos Exteriores (MOFA) en 2001 encontraron que el 70% de Taiwanese apoyaría un cambio de nombre del país a Taiwán si la isla ya no se pudiera mencionar como la república de China.

En años recientes, sobre todo después de los años 1990, hubo un crecimiento de varias personas que se identifican como Taiwanese. En encuestas conducidas por la universidad Chengchi Nacional atrás en 1991, sólo el 13.6% de demandados se identificó como Taiwanese. Esta cifra se levantó al 45.7% en 2004. En contraste, el número de demandados que se identificaron como chino era el 43.9% en 1991 y se cayó a sólo el 6.3% en 2004. La mitad de demandados respondió con la identidad dual, tanto chino como Taiwanese, y la estadística ha permanecido estable con sólo una decadencia leve del 49.7% en 1992 al 45.4% en 2004.

Sinica de la Academia condujo una revisión entre 1992 y 2004 para explorar adelante la cuestión de identidad haciendo preguntas tal como si la gente apoyaría la independencia si no causara la guerra, y si Taiwán se debería unir con China si no hubiera ningunas diferencias políticas, económicas o sociales entre los dos lados. Los resultados mostraron que un tercero de demandados mantuvo "dobles identidades" durante los años mientras un número similar de demandados era "nacionalistas de Taiwanese" (aquellos que nunca apoyarían la unificación con China aun si no hubiera ningunas diferencias con China). Este número se dobló a consecuencia de la provocación del PRC en la crisis del misil de 1996. Hubo una decadencia aguda en "el nacionalista chino" (aquellos que apoyarían la unificación con China las condiciones sociales eran lo mismo como Taiwán) del 40% al 15%. La opinión de Taiwanese sigue cambiando, reflejando el problema de la identidad nacional que es fácilmente afectada por circunstancias políticas, sociales y económicas.

En el junio de 2009 fechado de una encuesta reciente, el 52.1% de la población de Taiwán piensa que se sólo es Taiwanese mientras el 39.2% piensa que se es tanto Taiwanese como chino y el 4.4% piensa que se es chino

only.http://esc.nccu.edu.tw/newchinese/data/TaiwanChineseID.htm

Perspectivas diferentes de historia

Durante el período de Ley marcial, cuando Kuomintang (KMT) era el único partido aprobado para gobernar Taiwán, el gobierno KMT ha "modificado" la historia de Taiwán desde un Mayor punto de vista de China y amontona Hoklo preexistente y Hakka con Mainlanders como el chino, que vino a Taiwán y forzó comunidades aborígenas en las montañas. Hoklo temprano y Hakka que llegó a Taiwán se han mezclado con aborígenes de la tierra baja en Taiwán. También, debido a varias facciones del gobierno que gobernaron Taiwán antes del gobierno japonés, muchos aborígenes de la tierra baja enérgicamente se asimilaron, y estaba en sus incentivos para pasar como Hoklo. Hay historiadores de Taiwanese que creen que Hoklo, sobre todo, son el 90 descendientes directos del %-100% de aborígenes de la tierra baja puros en Taiwán.

Relación entre identidad Taiwanese e identidad china

Los partidarios de la Independencia de Taiwán reconocen que se es Taiwanese sólo y rechaza la designación "Zhongguoren 國人" (ciudadano chino o chino). En particular, han subrayado que, políticamente y legalmente, no son chinos. Una parte de Taiwanese siente que la república del nombre oficial de China del país ha impuesto legalmente a ellos el sentido del ciudadano chino, y por lo tanto es el descontento a cierto grado, así deseando buscar la Independencia de Taiwán. Sin embargo, la mayoría de los partidarios de la Independencia de Taiwán no se niegan como "huaren 人" (chinos étnicos) o "huayi 裔" (la persona de la ascendencia china), significando que buscan más de una separación política y legal de la identidad nacional china, más bien que un basado en una separación cultural o ancestral. Esto forma la parte de la ideología de nacionalismo de Taiwanese.

Antes de los años 1990, más de la mitad de la población de Taiwanese se reconoció como "Zhongguoren 國人' (ciudadano chino o chino) o "tanto Taiwanese como chino". Sin embargo, con el intercambio de información creciente entre China continental y Taiwán, en particular con la subida de Internet chino, que se ha inclinado más a favor de la República Popular China, Taiwanese han reforzado el movimiento de localización de Taiwán como una respuesta y el rechazo de la guerra de la propaganda de unificación de la República Popular China. Así, hacia 2008, la proporción que se identifica ya que chino se ha caído mientras la proporción que se identifica como "Taiwanese pero no china" ha aumentado.

El reconocimiento "China" se ha hecho igual al reconocimiento de la República Popular China y, así, Taiwanese que odian el nacionalismo chino no se reconocen como ciudadanos chinos. La imagen negativa de Fenqing (juventud enojada) de la República Popular China en Internet quienes han perseguido el nacionalismo chino agresivo y sus amenazas para libertad, derechos humanos y democracia en Taiwán es las causas principales por qué muchos Taiwanese no se identifican como ciudadanos chinos o chino. En la respuesta, Taiwanese Fenqing o la juventud enojada han recurrido a la persecución del nacionalismo de Taiwanese agresivo en la venganza contra Fenqing del PRC en Internet.

En 2009 las Visiones Globales (遠見雜誌) encuesta, Taiwanese que se reconoció como "el ciudadano chino" (Zhongguoren 國人) constituyen el 46%, "Huaren 人" (chinos étnicos) o "Zhonghua minzu" (華民族; la raza china) constituyen el 70%. En una encuesta hecha por TVBS en 2008, de ser dado una opción de elegir un entre las dos opciones, "Taiwanese" o "chino", el 68% elige Taiwanese, mientras sólo el 18% elige chino.

Algunos Taiwanese desean cambiar el nombre oficial del estado de la república de China a la república de Taiwán, a fin de separar la identidad y relación ideológica entre "China" y Taiwán. Sin embargo, a este punto de vista le han opuesto fuertemente los partidarios del nacionalismo chino de la Coalición Pan-azul en Taiwán.

Véase también



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